La vie

Comment les sociologues définissent-ils la race?

Comment les sociologues définissent-ils la race?

Les sociologues définissent la race comme un concept utilisé pour désigner différents types de corps humains. Bien qu'il n'y ait pas de fondement biologique à la classification raciale, les sociologues reconnaissent une longue histoire de tentatives d'organisation de groupes de personnes basées sur une couleur de peau et un aspect physique similaires. L'absence de tout fondement biologique rend difficile la définition et la classification de la race. Les sociologues considèrent donc que les catégories raciales et l'importance de la race dans la société sont instables, en constante évolution et intimement liées aux autres forces et structures sociales.

Les sociologues soulignent cependant que, si la race n'est pas un élément concret et essentiel qui est essentiel au corps humain, elle est bien plus qu'une simple illusion. Bien que socialement construite à travers l'interaction humaine et les relations entre les personnes et les institutions, en tant que force sociale, la race est réelle dans ses conséquences.

Comment comprendre la race

Les sociologues et théoriciens raciaux Howard Winant et Michael Omi proposent une définition de la race qui la situe dans les contextes social, historique et politique et met en exergue le lien fondamental qui existe entre les catégories raciales et les conflits sociaux.

Dans leur livre "Formation raciale aux États-Unis, "Winant et Omi expliquent que la race est:

… Un complexe instable et «décentré» de significations sociales constamment transformé par la lutte politique », et que«… la race est un concept qui signifie et symbolise les conflits et les intérêts sociaux en faisant référence à différents types de corps humains.

Omi et Winant associent la race, et ce que cela signifie, directement aux luttes politiques entre différents groupes de personnes et aux conflits sociaux découlant des intérêts opposés de groupes. Dire que la race est définie en grande partie par la lutte politique, c'est reconnaître comment les définitions de la race et des catégories raciales ont évolué au fil du temps, au même titre que le terrain politique.

Par exemple, dans le contexte américain, lors de la fondation de la nation et de l'ère de l'esclavage, les définitions du terme "noir" reposaient sur la conviction que les esclaves africains et nés dans le pays étaient de dangereux brutes sauvages et incontrôlables qui devaient être contrôlés pour leur propre intérêt et la sécurité de ceux qui les entouraient. Définir le terme «noir» de cette manière servait les intérêts politiques de la classe d'hommes blancs possédant les biens en justifiant l'esclavage. Cela a finalement servi l'avantage économique des propriétaires d'esclaves et de tous ceux qui ont profité de l'économie du travail forcé et en ont tiré profit.

En revanche, les premiers abolitionnistes blancs des États-Unis ont contredit cette définition de la noirceur en affirmant au contraire que loin d’être des animaux sauvages, les esclaves noirs étaient des êtres humains dignes de la liberté.

Comme le rapporte le sociologue Jon D. Cruz dans son livre "Culture on the Margins", les abolitionnistes chrétiens affirmaient en particulier qu'une âme était perceptible dans l'émotion exprimée par le chant des chants et des hymnes d'esclaves et qu'elle témoignait de l'humanité des esclaves noirs. Ils ont fait valoir que c'était un signe que les esclaves devraient être libérés. Cette définition de la race servit de justification idéologique au projet politique et économique des batailles du nord contre la guerre du sud pour la sécession.

Les aspects socio-politiques de la race dans le monde d'aujourd'hui

Dans le contexte actuel, on peut observer des conflits politiques similaires se déroulant entre les définitions concurrentes contemporaines du noir. Un effort d'étudiants noirs de Harvard pour affirmer leur appartenance à l'institution Ivy League via un projet photographique intitulé «I, Too, Am Harvard» en est la preuve. Dans la série de portraits en ligne, des étudiants noirs de Harvard tiennent devant leur corps des pancartes contenant des questions racistes et des suppositions qui leur sont souvent adressées, ainsi que leurs réponses.

Les images montrent comment des conflits sur ce que «noir» signifie se jouent dans le contexte de l'Ivy League. Certains étudiants réfutent l'hypothèse selon laquelle toutes les femmes noires savent comment twerk, tandis que d'autres affirment leur capacité de lecture et leur appartenance intellectuelle sur le campus. En substance, les élèves réfutent la notion selon laquelle la noirceur est simplement un composite de stéréotypes et compliquent ainsi la définition dominante et dominante de «noir».

Politiquement, les définitions stéréotypées contemporaines de «Noir» en tant que catégorie raciale constituent le travail idéologique consistant à soutenir l’exclusion des étudiants noirs des espaces d’enseignement supérieur d’élite et la marginalisation de ceux-ci. Cela sert à les préserver en tant qu'espaces blancs, ce qui préserve et reproduit le privilège blanc et le contrôle blanc de la répartition des droits et des ressources au sein de la société. D'un autre côté, la définition de la noirceur présentée par le projet de photo affirme l'appartenance des étudiants noirs au sein d'établissements d'enseignement supérieur d'élite et affirme leur droit d'avoir accès aux mêmes droits et ressources que ceux accordés aux autres.

Cette lutte contemporaine pour définir les catégories raciales et leur signification illustre la définition de la race donnée par Omi et Winant comme instable, en constante évolution et politiquement contestée.


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos